الحسين ايت علي
10-12-2007, 04:53 PM
تزخر مدينة كلميم بثرات شعبي متنوع يعتر جانبا من الثقافة المحلية الأصلية ونمطا من أنماط تعامل الإنسان مع بيئته ، وهذا التنوع يظهر بجلاء من الألوان الثراتية المقرونة بالحفلات و الأعياد و المناسبات ، في تناغم تتمازج وتتداخل فيه كل المكونات الثقافية بنوعيها الصحراوي والأمازيغي تمتد على رقعة جغرافية كبيرة تصل إلى المنطقتين الغربية و الوسطى للأطلس الكبير و خاصة الحوز و شرق سوس وكذا مناطق جنوب تزنيت فبيزكارن ، افران الأطلس الكبير، تغجيجت،أداي، أمتضدي على امتداد سلسلة جبل باني لتصل إلى طاطا واسافن مرورا بتافراوت، ونظرا لغياب المصادر الكافية المكتوبة عن هذه الظاهرة الثراتية واقتصارها على الجانب الشفهي يكتبها "أنظام" بلسانه ويقرأها " أمسفيلد" المستمع المتبع بأذنه ، استعصى على الباحثين تحديد تاريخ مضبوط لرقصة أحواش و موطنها الأصلي ، ومن الممكن ان تكون هذه الرقصة قد خضعت للتطور و التحول على مر الزمان حيث تكيفت مع الخصوصيات المحلية المميزة لكل منطقة ، وتداخلت فيها أنماط وأدوات أجنبية ويظهر هذا جليا مثلا في استعمال " كانكا " و الحفاظ على تسميته السينيغالية الإفريقية ، و "تقرقباتين" حيث ساعدت عوامل الهجرة و التواصل بين القبائل والشعوب المجاورة على إغنائها وتطورها حتى أصبحت على الشكل الذي تقدم به حاليا في كل منطقة.
ان رقصة أحواش معروفة في إقليم كلميم لدى القبائل الأمازيغية فنجدها متقاربة بين كل من آيت براهيم بتغجيجت وآيت حربيل بأداي وإفران الأطلس الصغير في حين أنه كلما اتجهنا نحو آيت بعمران إلا وغابت إحدى الركائز الأساسية لأحواش القصيدة أو"تنظامت" أو "تورارت" ، حيث يعتمد فقط لغة اللحن و العواد و الركز
]http://www.up.00op.com/data/visitors/2007/10/12/storm_1469777447_1870398998.jpg (http://www.00op.com/up) أحواش الدرست :
يرجع أصل لفظة الدرست الى "أمدراس" أو" امدرس" التي تعني الصف المتراص أو إلى "ءامدرس" التي تعني النشاط والحيوية . هذا النوع من أحواش (الدرست) يؤديه الرجال فقط ، حيث يجمع فيه بين الكلمة (تنظامت) والحركة (أسوس) والنغمة (اللغى) والآلات (إماسن). أو أحواش ، حيث يصطف اللاعبون في صف و يسمون أمحوشن أو إمهضرن نسبة إلى الهضرة أي الفرجة . يختار لها مكان واسع يسمى أسايس وغالبا مايكون اللباس موحدا ( الجلباب أو التشمير، إدوكان ، الكميت ، الرزة ) ويترأس الفرقة مقدم يسمى أمسيس، يتولى توزيع الكلمات والرقصات انطلاقا من إشارات تتفق عليها " الصمت أحواش " تبدأ رقصة أحوش بتبادل حواري بين شاعرين أو أكثر و يتميز هذا الشعر بالفورية والحكمة والألغاز حيث يحاول كل من أنضامن يقارع صاحب ، في شكل مقابلة شعرية تسمى " أنعبار " وتختلف الأغراض الشعرية المتداولة حسب نوع المناسبة ،في مقابلة قد تصل حد المخاصمة ، حيث يتدخل أحد من الفرقة لإيقاف المقابلة قبل أن تصل إلى المجادلة بمقطع غالبا مايدعو فيه تحكيم العقل والصلح . يسمى "تمنصفيت" نظرا لأنه يتكون من شطرين يردد نصف الفرقة الشطر الأول و يجيبه النصف الآخر بالشطر الثاني ، وتحاول المجموعة أداء المقطع في أنسجام و تناسق مما يعطي لوحات رائعة من "الركز" الرقص ويقرع الطبل أولا ثم الدفوف "كانكا و تيلونا" ويتغير أسلوب اللعب بإشارة من "أمسييس" يغير بها الإيقاع فيتغير شكل اللعب إلى أن ينتهي فتعطى إشارة أخرى "التسييس" ليدخل عازف آلة "العواد" إلى الميدان لتزداد الحركات في تصاعد تحرك فيها الأكثف و تؤدى لوحات فنية تثير إعجاب و أنبهار المتفرج ويسري ذلك ايضا على الدرست الباعمرانية الخاصة بالعواد.
]http://www.up.00op.com/data/visitors/2007/10/12/storm_1595367556_360623409.jpg (http://www.00op.com/up)
ان رقصة أحواش معروفة في إقليم كلميم لدى القبائل الأمازيغية فنجدها متقاربة بين كل من آيت براهيم بتغجيجت وآيت حربيل بأداي وإفران الأطلس الصغير في حين أنه كلما اتجهنا نحو آيت بعمران إلا وغابت إحدى الركائز الأساسية لأحواش القصيدة أو"تنظامت" أو "تورارت" ، حيث يعتمد فقط لغة اللحن و العواد و الركز
]http://www.up.00op.com/data/visitors/2007/10/12/storm_1469777447_1870398998.jpg (http://www.00op.com/up) أحواش الدرست :
يرجع أصل لفظة الدرست الى "أمدراس" أو" امدرس" التي تعني الصف المتراص أو إلى "ءامدرس" التي تعني النشاط والحيوية . هذا النوع من أحواش (الدرست) يؤديه الرجال فقط ، حيث يجمع فيه بين الكلمة (تنظامت) والحركة (أسوس) والنغمة (اللغى) والآلات (إماسن). أو أحواش ، حيث يصطف اللاعبون في صف و يسمون أمحوشن أو إمهضرن نسبة إلى الهضرة أي الفرجة . يختار لها مكان واسع يسمى أسايس وغالبا مايكون اللباس موحدا ( الجلباب أو التشمير، إدوكان ، الكميت ، الرزة ) ويترأس الفرقة مقدم يسمى أمسيس، يتولى توزيع الكلمات والرقصات انطلاقا من إشارات تتفق عليها " الصمت أحواش " تبدأ رقصة أحوش بتبادل حواري بين شاعرين أو أكثر و يتميز هذا الشعر بالفورية والحكمة والألغاز حيث يحاول كل من أنضامن يقارع صاحب ، في شكل مقابلة شعرية تسمى " أنعبار " وتختلف الأغراض الشعرية المتداولة حسب نوع المناسبة ،في مقابلة قد تصل حد المخاصمة ، حيث يتدخل أحد من الفرقة لإيقاف المقابلة قبل أن تصل إلى المجادلة بمقطع غالبا مايدعو فيه تحكيم العقل والصلح . يسمى "تمنصفيت" نظرا لأنه يتكون من شطرين يردد نصف الفرقة الشطر الأول و يجيبه النصف الآخر بالشطر الثاني ، وتحاول المجموعة أداء المقطع في أنسجام و تناسق مما يعطي لوحات رائعة من "الركز" الرقص ويقرع الطبل أولا ثم الدفوف "كانكا و تيلونا" ويتغير أسلوب اللعب بإشارة من "أمسييس" يغير بها الإيقاع فيتغير شكل اللعب إلى أن ينتهي فتعطى إشارة أخرى "التسييس" ليدخل عازف آلة "العواد" إلى الميدان لتزداد الحركات في تصاعد تحرك فيها الأكثف و تؤدى لوحات فنية تثير إعجاب و أنبهار المتفرج ويسري ذلك ايضا على الدرست الباعمرانية الخاصة بالعواد.
]http://www.up.00op.com/data/visitors/2007/10/12/storm_1595367556_360623409.jpg (http://www.00op.com/up)